你对陶渊明归隐田园的做法是怎样看的？
对陶渊明归隐田园的做法，除了佩服，就是羡慕！
选择怎样的活法？是每个人的自由。但有几人能如陶渊明，有勇气用行动去实践自己想要的生活？
佩服他的率性和洒脱！
据记载，陶渊明至少有两次炒政府、炒上司的“鱿鱼”。要知道，在东晋末年的动荡时代，能在当时的政府部门谋个铁饭碗，不容易！他倒好，留下一句“不为五斗米折腰！”，甩手就走，至少有一次还是在担任县令才不到三个月的任上。何等率性和洒脱！
要知道有多少人为进入政府部门，买官、捐官！有道是“一字入公门，九牛拉不回。三年清知府，十万雪花银！”
陶渊明对此却不屑一顾！真正的超然物外，叫人不佩服都不行。
羡慕他的家世背景和才华！
陶渊明乃东晋名臣陶侃之孙，应属于上流社会阶层。由此可推测，他的家里还是有些积蓄的。至少有“方宅十余亩，草屋八九间”，或许这也是他敢甩手不干的底气所在吧？
羡慕！我等无产阶级，又有多少人有“方宅十余亩，草屋八九间”？
陶渊明是归隐后，写下了许多著名的田园诗，流传千古，为后人津津乐道。被尊称为“田园诗派”的鼻祖。
羡慕！正是“失之东隅，收之桑榆！”
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
隐居田园，是一种生活方式，纯粹就是个人的偏好，一个选择。仅仅是“两害相权取其轻，两利相权取其重”而已。
只不过在这些人中，陶渊明的隐居田园诗写得最好，好像是其境界很高。其实未必如此，要说清这个问题，就必须把他的诗和隐居田园这个事分开来说，才说得清楚。
现在的许多人退休之后，远离城市的喧闹，去乡下偏僻、安静的地方弄块地，建几间房子，休闲一下，过着候鸟式的生活。
今年情况特殊，出现了新型冠状病毒肺炎取消了春节走访。但往年豹眼总是与一些曾经在西北、京城工作过，目前已经离、退休后回到老家定居的亲戚、朋友聚会。
他们也自诩为喜欢这种田园生活，不喜欢喧闹的都市。
看到了题主这个问题，就此说一下隐居田园的看法吧。
从现在自以为是隐居田园的那些人生活方式来看，他们既没有脱离现代的文明，比如购物、医疗、旅游等，都一样不少地与社会联系在一起，更没有排斥与社会的交往。
涉及到具体的一些人，豹眼就不多说了。他们的一切行为，仅仅就是居住在乡下。许多人在城市里还有房子，时不时会去居住一段时间。
这种田园式的生活方式，无论是不是隐居，都是人生最高的生活追求。
他们也在写一些老干部体的诗词、书法、绘画，许多人的作品还一纸难求，许多人也以能够得到一纸为荣。
至于隐居山野的高士，不是这个情况，不在此话题之内。
那么，陶渊明隐居田园，也不是隐居高士，那又是一个啥情况呢？
第一，陶渊明的老干部体，自然好很多，不是一般老干部可比。
第二，陶渊明没有离、退休金，生活没有保障，一日三餐比较窘迫。
陶渊明二十岁就出仕了，但政治是有规则的、有纪律的、有束缚的。他受不了那个约束，于是，两害相权取其轻，也就归隐田园。
这种归隐不是与世隔绝，依然与尘世往来。陶渊明的好友颜延之来看望他，给他留下二万钱。陶渊明全部把钱送到酒家，以便以后去拿酒方便些。
陶渊明就是因为不愿意受官场的约束，而不做官。喜欢喝酒却没有钱，搞得自己很窘迫。诗写得很好，可没有人愿意出钱买他的版权。
总而言之，时代不行哦。
如果活在当下，在今日头条写写诗，绝对是网红大咖，酒钱不是问题。
但他受得了受不了头条的约束，就难说了。
因此，在豹眼看来，隐居田园就是一种生活方式。有的人喜欢热闹，有的人喜欢恬淡，都是自己的选择。是一种境界，但也没法说境界高与低。
不与世俗同流合污，是境界，但也是一种逃避。
正因为社会存在不足，才需要有人去改变。都在逃避，那么社会不就更加污浊了吗？
豹眼很喜欢这种生活方式，但依然认为这是消极的处世方式，不赞成大众效仿，仅仅是作为小众的生活情趣为好。
人生苦短，人生又无奈，我对陶渊明做出的选择表示理解。一个人，生于不同的家境，处于不同的时代，奋发向上，官场得意也罢，随波逐流，碌碌无为也好，只有他本人能深刻体会到人生的不易，人生的不如意。我们身为后代人，尽可以去评价他的是非功过，甚至是指责他的某些作为或不作为，这或许就是言论自由，亦或人言可畏吧！
陶渊明作为著名的田园诗人，给后代人留下了许多脍炙人口的篇章，这就是他的伟大。我们不能一味要求别人该如何如何，而放松了对自己的要求。想想多年以后，我们又能给世人留下什么记忆，后人又该如何评价我们呢？
陶渊明的归隐田园非其本意，而是迫于时势所遏而不得不为的无奈之举！因为在传统文人的心目中，“学而优则仕”一向是其最高的人生理想与追求！
而作为东晋时代的传统文人之一的陶渊明自然也不会例外！到令底是谁迫使陶渊明不得不离官场而去？从而放弃了自己的政治理想？又是谁让传统文人心中那种“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，化成了一滩泡影？
不仅是东晋时代那污浊的官场！更是东晋王朝朝政的腐朽！正所谓:上梁不正下梁歪！一种颓废虚荣而又腐朽浮躁的社会风气之形成，绝非一日之功，而是因为长期的麻木不仁以至于令人浸淫其中而不自觉，久而久之自上而下的颓废便已经积重难返了！
那么尚且拥有着传统文人良知的陶渊明，在面对着如此庸暗的官场风气时，又岂能没有三观不合之感？而当一个人的人生观、价值观、世界观，虽然正确但却不为主流社会所认同时，他除了采取消极避世的态度，又能怎么办呢？难道可以让陶渊明以一己之力去力扭乾坤吗？这未免也太不现实了！
故而不是陶渊明不肯为"五斗米折腰"，也不是其认为的“觉今是而昨非”，而是东晋时代的腐朽不堪，迫使其不得不放弃自己的政治理想，转而采取了“采菊东蓠下，悠然见南山”的消极遁世态度！
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