- 中国古代儒家、法家、道家、墨家、兵家的代表是谁?他们的代表作是什么？
- 道家和墨家的文学思想有什么不同？在书上看到，道家主张自然朴素的文学追求，认为：“朴素而天下莫能与？
- 如何评价法家、道家、儒家、墨家的中心思想？
中国古代儒家、法家、道家、墨家、兵家的代表是谁?他们的代表作是什么？
一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》
三、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》
四、法家：代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
五、兵家。兵家主张运用武力通过战争来达到统一国家的目的.创始人是孙武 兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。 兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等；汉初有张良、韩信等。 今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》、《将苑》、《百战奇略》、《唐太宗李卫公问对》等
道家和墨家的文学思想有什么不同？在书上看到，道家主张自然朴素的文学追求，认为：“朴素而天下莫能与？
道家学说以老庄自然天道观为主,强调人们在思想、行为上应效法“道”的“生而不有,为而不恃,长而不宰”.政治上主张“无为而治”,“不尚贤,使民不争”.伦理上主张“绝仁弃义”,以为“夫礼者忠信之薄而乱之首”,与儒墨之说形成明显对立.其后,道家思想与名家、法家相结合,成为黄老之学.
墨家思想的核心是：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬
儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌
如何评价法家、道家、儒家、墨家的中心思想？
此儒、道、法、墨四家乃诸子百家之代表。以《汉书-艺文志》太史公所言：“道家者流，出于史官”。“儒家出于司徒之官”。史学认为，道家为百家之首。处世而论：视时势而论，道家多出世与入世兼用；儒家多重人文精神与人伦之学，以维系国家与社稷为己任；法家是道家“内圣外王”功夫，即霸道之用，盛于战国时期，管仲是最突出者，使“中国不困于异族者900年”，“孔子服管仲者以此”；墨子者，“兼爱非攻”之说，乃是儒家“仁义”的扩展，包括“非攻”。但流于理想化，墨子没后无可作为。其此四家，以时代背景之异，各扬其志。均为中国文化之瑰宝。
法家要好太多。儒家大部分都是满嘴“仁义道德”，实者“男盗女娼”的伪君子。看着儒家满满的仁义道德，但几千年历史里，儒家出来的真君子寥寥无几，小人伪君子却多如牛毛。儒家思想说的很好听，但几千年的历史证明，儒家永远不可能让最底层的大众人民获得解放，儒家不能救最广大的劳苦大众。只有依法治国，推行自由、平等、民主、法治的价值观，才能救人民，才能救国家，才能让国家健康发展，长久繁荣。
儒家思想只会让既得利益集团的利益得到固化，造成社会严重的阶级分化。
法家有些法是和现在的价值观不符的，也是不人道的，需要变革，但总体而言仍然比儒家要好上太多太多。法家的方向是对的，只需要完善法律法规，执行到位就可以促进社会发展，促进依法治国。
但儒家就不一样的，儒家只会阻碍社会的发展，固化人的思想，阻碍科学发展。也不利于依法治国，更是对自由民主平等造成巨大的危害，儒家思想大部分内容都是违背现代价值观的。儒家想要用君子治国，但实际结果是没有严格的法律约束，是不可能有真正君子治国的。儒家泛滥的最终结果就是伪君子高坐庙堂之上，人民被剥削被压迫，儒家统治者为了固化自己的统治利益，还会极力的用儒家礼教思想奴化控制人民。
当前社会只有依法治国，把权力关进制度的笼子里，建立自由平等民主法治的现代化国家，才能实现国家富强，人民富足。
儒家思想可以作为历史文化进行研究，但绝不能成为社会主流，否则遗害无穷，祸国殃民。
法家、道家、儒家、墨家，皆可一言蔽之。
法家——驯奴。道家——顺天。儒家——立人。墨家——灭欲。
一、法家：驯奴。帮君主驯服奴才。具体有三大手段：法、术、愚民。
法是刑法：法律体现君主意志。君主钳制刑狱。宁枉勿纵。夷族连坐。
术是阴谋诡计。栽赃嫁祸、指使通奸、投毒暗杀。无所不用其极。
愚民是使人民愚昧无知。商鞅谓之：民愚则易治。韩非子谓之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。目的是使人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。
总之，法家是民主、法治、宪政的头号死敌。
二、道家：顺天。即顺应自然法则和客观规律。所谓的无为，就是不要做违背自然法则和客观规律之事。
拔苗助长、寻仙求长生、亩产两万斤皆是逆天、有为。皆违背自然法则和客观规律。
三、儒家：立人。
以人为本。儒家的道德规范最符合人性：父母有慈、儿女有孝，丈夫有情、妻子有义，兄长有爱、弟妹有敬。亲亲之爱也。
反对骨肉至亲之间，检举揭发。父为子隐，子为父隐，直在其中。
儒家的教育，就是成人教育。使人从禽兽成为小人。再从小人成为中人。再从中人成为大人。大人者，君子也。
四、墨家：灭欲。
墨子认为欲望是万恶之源。主张扼杀人的一切欲望和精神需求。而孔子不但认识到欲望是万恶之源。也认识到欲望是社会发展的原动力。行尸走肉无七情六欲。无欲望和精神需求者，器物也。孔子曰：君子不器。
孔子能够辩证的看待欲望。故主张适欲、节欲。墨子不能辩证的看待欲望。故主张绝七情，灭六欲。
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