“美浓的蝮蛇”斋藤道三为什么偏爱织田信长而不是自己的儿子斋藤义龙？
蝮蛇既是毒蛇，也有噬母，代母而生的意思，由此可见斋藤道三的为人。日本人深受中国儒家文化的影响，儒家文化都崇尚成功者，喜欢为成功者辩解和粉饰，但我国人更崇尚长久的成功者、最终的成功者，因此那些短时间成功的枭雄大多没有好名声，而日本人不同，即便是极短的成功者、一时一事的成功者，其国人也会极尽标榜之能事，这或许和日本国土太小、又灾害频繁，危机意识浓重有关。总体来看，日本人比我国人更崇拜枭雄，甚至是不择手段、毫无廉耻的枭雄。
在日本战国时代（大约中国明朝），斋藤道三、松永久秀、宇喜多直家这些阴谋家绝不是少数，他们大多在日本的文学作品中被塑造成智谋过人、让人仰慕的枭雄，其实他们最大的功业，不过相当于占领了一、两个县大小的领土而已（在日本战国时代称为国），但日本人似乎欣赏他们这种不折手段去取得成功的方式。
一、斋藤道三的经历及他和其子斋藤义龙的关系简说
斋藤道三原本是个卖油郎，靠着各种阴谋，驱逐了自己的主君，成为了日本美浓一国的国主，他将其主君的妾室收入自己后院，于是有了斋藤义龙。斋藤义龙的出生有蹊跷，因此斋藤道三怀疑他不是自己的亲生儿子，而是其前主君的遗腹子。
说起来，日本当时的所谓一国，在中国人看一点儿不算大，到考虑到日本当时分成六十六国，能够完整拥有一国的已经是很大的大名了（能够拥有五、六国的就有争雄天下的实力），因此斋藤道三是当时的地方霸主之一。
不过呢，斋藤道三一生的成就，也就是如此而已了。他年老后，出于对斋藤义龙发自心底的厌恶，不但经常训斥这个儿子，而且没有一点儿要传位斋藤义龙的意思（由此也可见斋藤道三的气量也就这样了，不在于其势力有多大的问题，成吉思汗最初也不过也个小部落酋长，但可以对比看看他早年对术赤的态度，这就是气量不同）。斋藤道三不但想要剥夺斋藤义龙的继承权，恐怕还有要除掉这个儿子的意思。于是，得到消息的斋藤义龙图谋造反。
二、斋藤道三和女婿织田信长的关系
织田信长后来成为日本战国霸主，统一了二十多国，已经有统一日本的势头，却因疏忽被叛将袭杀。他死后，其部将丰臣秀吉起来，完成了日本统一。因此织田、丰臣和后来建立德川幕府的德川家康，并称日本战国三杰。
嗯，说起来，这个织田家统治的尾张（在日本名古屋附近）和斋藤道三的美浓接壤，斋藤道三和织田信长的老爹织田信秀经常打仗，因为谁都干不过谁，因此彼此请求和解。于是，斋藤道三把女儿归蝶（也叫浓姬）嫁给了织田信秀的儿子织田信长。于是呢，织田信长是道三的女婿。
不过，织田信长是个不修边幅、那时候还装傻充愣的人，因此，周围的人都称呼他为尾张的大呆瓜。斋藤道三的想法恐怕是，等织田信秀死后，他正好可以用女儿控制住呆瓜，从而占领尾张。（至于说什么斋藤让女儿拿把匕首去，若见织田真是呆瓜就杀了他的说法，其实更像小说家言，没有道理！因为邻国是呆瓜岂不是我国之福，干嘛要杀了他？）
谁知道呢，这个织田信长其实是在学楚庄王三年不鸣、一鸣惊人。
这就有了，斋藤道三在正德寺会见织田信长的传说。据说，斋藤先在暗处偷窥（蝮蛇嘛，可以理解），见织田骑着大马，穿着荒唐（考虑到日本当时的穿着，恐怕还漏着裆），斋藤得意得很。回去后说：“女婿穿成这样就来了，自己搞得正式别把他吓着。”于是换了身便服去正德寺。结果刚一入寺，见个英挺公子穿着华贵、颇为得体迎了上来，把斋藤衬托成个糟老头。
斋藤于是大惊，于是有了那句：“斋藤家的子孙以后只能为女婿牵马”的名言。
据说，这句话引起了其子斋藤义龙的极大不满。
三、三个人的结局
不久后，斋藤家的内乱发生，斋藤义龙带兵围攻其父，双方兵力悬殊，斋藤义龙有一万多人，而其父只有两千。斋藤道三向其女婿织田信长求救，织田带兵前来，却被斋藤义龙的军队所阻隔。最终，蝮蛇死于其子之手。
后来的斋藤义龙其实和织田信长打个平手，直到斋藤义龙病死，织田对其十多岁的儿子动手，这才拿下了美浓，开启了织田称霸日本的道路。织田将他居城迁徙到了美浓，构建起岐埠城（学中国周朝凤鸣岐山的意思），成为他统一日本的霸府。
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斋藤道三偏爱织田信长？哪里看出来了？
一般会有斋藤道三偏爱织田信长的想法，都是受到两本书的影响——太田牛一的《信长公记》、司马辽太郎的《国盗物语》，前者是史料，后者是小说。
司马辽太郎的小说就不说了，本来就是作者编的。我们就说说太田牛一的《信长公记》的内容，太田牛一在《信长公记》里曾经写到，斋藤道三在与织田信长会面以后，对自己的家臣说“将来我的儿子只能给他牵马”这样的话。
然而，事实真的如此吗？
非也，首先目前可以确认是太田牛一所写的《信长公记》里，最广为流传的池田本一共有十五卷，也就是自织田信长上洛开始一年一卷，其中不包括首卷。《信长公记》的首卷一般出现在后世的抄写本中，无法确定是不是太田牛一本人所写的，因为同正文相比，首卷一卷就包括了很多年的内容，而斋藤道三与织田信长会面正是首卷中的内容。
其次，即便斋藤道三真的说过这句话，难道他就会偏爱织田信长吗？当然不是，众所周知，斋藤道三后来与儿子斋藤义龙反目，一般都认为这是家督之争引起的。而斋藤家的家督之争，是斋藤义龙与斋藤道三的小儿子之间的争斗，和织田信长没有关系。并且，斋藤义龙在斋藤道三晚年已经正式继承了斋藤家的家督，从斋藤道三搬出稻叶山城居住就可以看出（在战国时代，前任家督让出家督位子之后，就会前往另一处居住，表示自己隐居），父子反目只是斋藤义龙为了巩固自己在家中的地位而已。
至于斋藤义龙不是斋藤道三儿子之事，根本就是后世小说家的牵强附会而已，并没有证据。斋藤义龙从未自称土岐氏的后裔，杀死斋藤道三后，更是多次表示自己是个弑父的逆子，还将名字改成“范可”（据《信长公记》所述，范可是中国的一个弑父的家伙的名字，但是身为中国人查了很多资料却并不知道范可到底是谁）表示忏悔。
