《康熙王朝》中，阿密达大喊要砍掉康熙的头为父报仇，康熙为什么转身送给了他一把短剑？
康熙送给噶尔丹和蓝琪儿的儿子阿密达一把短剑，是对阿密达的一种期望，期望他能成为他父亲噶尔丹一样的英雄，但是不要成为大清王朝和自己的敌人。
阿密达，朕不仅是大清皇帝，还是你外公，皇帝是不求人的，但外公求你不要再报仇了，如果你一心要报仇，那就来吧，即使朕不在了，你可以找他的后继之君。
这是康熙把短剑送给噶尔丹和蓝琪儿所生的儿子阿密达的时候，一番语重心长的告白。
在康熙的心中，噶尔丹能够统一准格尔各部，能够征服喀尔喀蒙古，能够让沙皇俄国和大清帝国双方都为之忌惮，绝对能称得上是英雄。在此之前，康熙战胜了鳌拜、战胜了吴三桂、战胜了郑经，而在康熙看来，噶尔丹也能与他之前所面对的敌人一样，在让自己非常憎恨，非要除掉的同时，也让自己感到敬佩。也正是因为有了这样的敌人，才能让康熙感觉到了自己和整个大清王朝的强大。
而康熙在战胜噶尔丹，把这把短剑送给阿密达，并不是为自己杀死噶尔丹而向自己的外孙道歉，而是对于外孙深深的期望。
噶尔丹是康熙敬佩的英雄，但是噶尔丹非死不可。
在康熙平定三藩、收复台湾而无暇西顾的时候，噶尔丹也正在西北悄然崛起，尽管作为草原政权在综合国力上较之大清王朝相距甚远，但是凭借强大的军事实力以及北边俄罗斯的支持，噶尔丹和他强大的准格尔蒙古的存在已经成为了康熙和整个大清的心腹大患，因此与噶尔丹是较量可以说是生死存亡，你死我活的较量，如果不能致康熙与死地，那么康熙就要彻底除掉噶尔丹，已决后患，所以尽管噶尔丹已经是康熙的女婿，但是噶尔丹是非死不可。
而在噶尔丹死后，阿密达即将继位为准格尔王，康熙希望是阿密达成为自己的臣子，带领准格尔成为大清的屏障，而不是像他父亲一样，成为自己的敌人。
康熙送给阿密达这把短剑，是希望他能够继承噶尔丹的品质、才略和精神，重振准格尔的雄风，阿密达自己成为康熙的利剑，而准格尔成为大清帝国的利剑，为大清朝维护西北的安稳同时牵制其他的蒙古部落，这才是作为康熙的外孙所应该做的事情。
与此同时，这也是康熙对于自己的外孙的警告，希望要他记住自己父亲的教训，与大清为敌，必然没有好的结果的下场，阿密达的父亲同时也是康熙女婿的噶尔丹已经为此付出了一切，所以康熙并不希望自己的外孙再死在自己或者自己继任者们的手中。
而让阿密达成为大清和准格尔之间的纽带，君臣有别，和睦共处，这才是康熙最希望看到的。
康熙对于阿密达期望满满的同时，对于蓝琪儿，对于容妃，在心中充满了愧疚之意。
蓝琪儿是容妃唯一的女儿，是容妃和康熙的心头肉，从小受到无比的宠爱，尽管蓝琪儿作为宗室的子女，必须要承担政治联姻的责任，但是康熙和容妃完全可以选择让蓝琪儿在京城出嫁或者嫁到科尔沁、察哈尔、喀尔喀，这些臣服于康熙的蒙古部落，亦或是朝中的满蒙权臣家中。
但是蓝琪儿最终嫁给的是噶尔丹，是与康熙要有一场生死较量的男人那里，而自蓝琪儿出嫁的那一刻开始，蓝琪儿的结局也是命中注定的，要么失去自己的丈夫，要么失去自己的父母，自己自始至终，都夹在大清和准格尔之间，必然是无比的焦虑和担忧。而远嫁准格尔，不仅让蓝琪儿和容妃母女相隔万里，思念而不能相见，也让容妃时时刻刻担心这蓝琪儿的将来。
而最终的结局对于蓝琪儿和容妃来说，也是非常的凄惨，蓝琪儿年纪轻轻就失去了丈夫，还要带着年幼的阿密达在准噶尔苦苦支撑直到阿密达长大，而容妃依然与蓝琪儿远隔千山万水，互相思念。可以说康熙为了大清朝，牺牲的是自己最爱的女人和最疼爱的女儿的幸福，这也让康熙感到内心无比的愧疚。
而此时的康熙，给阿密达一把短剑，是对阿密达的期望，同时也是将自己的安慰送给了蓝琪儿，也让蓝琪儿知道，自己对于这个外孙会懂的疼爱，对于她和阿密达在准格尔会坚定的支持。
在《康熙王朝》里，康熙杀了阿密达的父亲噶尔丹。面对阿密达的仇恨，康熙选择给他一支短剑，并告诉他你随时可以来报仇，哪怕自己死后，也可以找自己的后继之君报仇。此乃攻心术也。
康熙三次御驾亲征准噶尔，在经历了自己病倒、大营粮草被烧、索额图图谋不轨等风波之后，终于在乌兰布通与噶尔丹一决雌雄。此战康熙赢得了胜利，成功化解了准噶尔的崛起之势，为大清暂时解决了西北的肘腋之患。
此战康熙是惨胜，不是军事上的力不从心；而是自己为了赢得这场战争，可谓牺牲得太多太多。
自己最爱的女儿蓝齐儿完完全全成了这场战争的牺牲品；自己的儿子胤禔差点成了俘虏；自己也因为这场战争生病而差点丧命。康熙以牺牲亲情得巨大代价班胜了噶尔丹。
而引发这一切的都是噶尔丹的不臣之心，所以噶尔丹必须死。但是噶尔丹死，并没有也不能彻底解决准噶尔问题。
当自己的外孙未来的准噶尔大汗阿密达发誓要替父亲报仇的时候，仇恨的种子开始在阿密达的心底生根发芽。
“康熙，你听着，我要为父汗报仇，长大以后，我也要砍掉你的头，你等着！”
这个局面既世情理之中，也是意料之中的。面对这样的局面，康熙其实有很多选择。但是解决不好后噶尔丹时代大清和准噶尔的关系，就是没有彻底解除大清的肘腋之患。
面对这种威胁普通人的原则是“斩草不除根，春风吹又生。”既然康熙已经牺牲了蓝齐儿的幸福，割舍了这份亲情，可以不妨多割舍一些，斩杀阿密达，就不用担心他再来报仇了。
但是这是下下之策。康熙这么做，与准噶尔的仇恨就真的无法化解了，原本明明是噶尔丹的错，康熙打赢了他惩罚了准噶尔。但是康熙如果杀了阿密达，那性质就变了，就是告诉世人康熙害怕准噶尔报仇，将来会有无数的“噶尔丹”出现，去挑战康熙的权威，与大清发生战争。更何况阿密达是康熙的亲外孙啊，亲情本身对康熙而言弥足珍贵，杀了外孙，道义上也说不过去。
康熙知道面对敌人可以用刀兵，但是面对亲情，“攻心”为上。康熙给了一把短剑给阿密达。
1000多年前的三国时期，马良曾经向蜀汉丞相诸葛亮谏言“攻城为下，攻心为上。”要解决南中问题，必须让蛮人彻底从心里服气，诸葛亮因此“七擒七纵”蛮王孟获。
康熙自然无法做到七擒七纵噶尔丹。因为大清和准噶尔的实力对比，绝对不是蜀汉对南中。准噶尔并非一朝一夕的强大。虽然噶尔丹死了，但是准噶尔仍然是一个庞然大物的存在。
“阿密达，朕不仅是大清皇帝，还是你外公，皇帝是不求人的，但外公求你不要再报仇了，如果你一心要报仇，那就来吧，即使朕不在了，你也可以找朕的后继之君。”
首先，给阿密达短剑，就是告诉天下人，康熙不怕准噶尔来报仇。你要来杀我，我甚至可以给你刀。你不但可以找我康熙报仇，我康熙死后，你还可以找我的后世之君报仇。从而向世人展示了康熙强大的自信，如此自信源自实力。
其次，但是康熙除了不能认输的大清皇帝身份以外，该有一重身份，那就是阿密达外公的身份。从亲人的身份我希望我们化干戈为玉帛，不要再想着世代报仇，冤冤相报的本质是亲人残杀，就像这把剑，当你把利刃面向我的时候，另一面利刃正面对这你自己。相信我，没有赢家的，战争的创伤只有亲情能弥合。
康熙临走的时候，将自己的龙辇留在了草原，他随时希望蓝齐儿能够化解仇恨，带着橄榄枝回北京。
只是若干年后，阿密达长大了。在蓝齐儿亲情的化解下，阿密达选择臣服康熙，要给康熙纳贡。蓝齐儿坐着龙辇回到北京探亲。
到了北京，蓝齐儿才发现她心心念念的紫禁城里的那个小家早已不再可，落满了灰尘，挂满了蛛丝。而自己最惦念的母妃容妃已经被打入冷宫洗马桶去了。蓝齐儿彻底出离了愤怒，她要让阿密达起兵反清。
得之于斯，失之于斯。江山与亲情在康熙这里永远世个矛盾体。维系能化解仇恨得武器却正是康熙的软肋。
文/炒米视角
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